位于延安城东北5公里处的桥儿沟东山，坐落着11位文艺家的个人纪念馆，其中韩起祥馆再现了一位人民艺术家用三弦战斗的一生。

陕北说书是陕北民间的一种说唱艺术。2006年被列为我国非物质文化遗产。  

     传统的陕北说书，多是说书艺人为了养家糊口，身背三弦，走村串户，为群众说唱。内容也多是神话故事、民间传说、历史演义等。而陕北说书真正获得新生，是在“陕甘宁边区”时期。这时期，说书艺人与党的时政方针相结合，将说白和演唱、表演与传统技法相结合，形成中国民间独具特色的说唱艺术。在这，就不得不提到一位说书艺人——韩起祥。

1914年，韩起祥出生在陕北横山县一户贫苦的农民家庭里。家中兄弟姐妹9人，排行老八，小名叫多余。3岁时，因患天花导致双目失明。6岁时他的父亲因病早逝。父亲走后，家里的生活举步维艰，母亲为了给这个盲眼儿子寻求活路，用15块豆腐给他换了一把三弦，又用卖地钱和辛苦积攒的血汗钱送他去米脂盲艺人杜维新那里学习陕北说书。他天资聪颖，刻苦好学，仅学艺三个月就能单独说唱，后出师说书。

1932年韩起祥在求生存的道路上巧遇陕北红军将领刘志丹，他知道刘志丹同志是共产党，为穷苦人民谋幸福。从此，三弦就成了他的机关枪，唱词成了子弹，他还把赤色标语藏在他的三弦壳里，成了秘密的红色宣传员。

1940年，26岁的韩起祥联络了32户穷人，冲破了国民党的层层封锁线，连夜奔赴延安，也是在延安，他于1944年参加了革命，在文艺工作者的帮助下，走上了做新人、编新书、说新书的道路。他将陕北说书的韵白改为群众口语化的散白，在唱腔上吸收了陕北民歌、小调、道情、碗碗腔，甚至秦腔、眉户、山西梆子等戏曲音乐特点，极大地丰富了陕北说书的内涵，增强了其表现力。在他的带领下，陕甘宁边区还开展了轰轰烈烈的改造旧艺人和说新书的活动，陕北说书也成为我党新文艺运动中一支不可或缺的革命阵线。在这一时期，他编创了破除封建迷信的《红鞋女妖精》,反对买卖婚姻的《刘巧团圆》,宣传男女平等的《张玉兰参加选举会》以及讲述重庆谈判的《时事传》等。

韩起祥的新书本收到了群众的热烈欢迎，之后党中央领导还分别请他去说书。1946年8月，毛泽东主席请他去杨家岭说书，在听了他的《张玉兰参加选举会》后，鼓励他要多多编写演唱工农兵的作品，多多带徒弟，并鼓励他待全国解放后，新书要推广到全国去。

新中国成立后，韩起祥当选为全国曲艺研究会副主席，但他却心系陕北，他放弃了北京优越的条件，于1953年回到延安。在河庄坪的杨老庄他依然以三弦为武器，继续编写新书，讴歌新人新事新气象。1955年他加入了中国共产党。在这里他编创了《翻身记》、《回乡记》等。

建国后，韩起祥在多地举办了培训班数百期，培训说书艺人数千名，还于1976年通过报名考试招收两男四女共六名学员，其中一名女弟子就是他的女儿韩应莲，打破了女人不说书的旧习俗。

1989年8月6日韩起祥在延安病逝，享年75岁。《陕西日报》登载了他的一生事迹。8月10日中共延安地委、延安地区行署举行追悼大会,悼词称韩是“我国著名的曲艺作家、说唱艺术家、革命的三弦战士”。

韩起祥从一名普通的民间艺人成长为一名优秀的人民艺术家，不知要克服多少倍的困难，付出多少倍的心血，他一生致力于陕北说书的艺术发展，用一把三弦践行了一个人民艺术家的高尚品质和一名共产党员全心全意为人民服务的宗旨。

2016年10月18日，韩起祥个人纪念馆在延安鲁艺文化园区的东山上落成，全面展现了韩起祥用艺术战斗的一生。同时展出的还有丁玲、冼星海等11位文艺家个人馆，陆续将会有多位文艺家的个人馆对外开放，生动再现了延安时期的革命文艺家对革命文艺的杰出贡献。